10.13.1.1

जनिष्यमाणेऽपि कार्ये तन्त्वादीनां परस्परेण संयोगादस्य पटं प्रति तेषु कारणबुद्धिरुत्पद्यते

janiṣyamāṇe'pi kārye tantvādīnāṃ paraspareṇa saṃyogādasya paṭaṃ prati teṣu kāraṇabuddhirutpadyate

10.14.1.1

संयोगविभागेषु निरपेक्षकारणत्वात् तत्कारणद्रव्ये समवेतत्वात् कर्मोत्पन्नमात्रमेव कारणबुद्धिं जनयति

saṃyogavibhāgeṣu nirapekṣakāraṇatvāt tatkāraṇadravye samavetatvāt karmotpannamātrameva kāraṇabuddhiṃ janayati

10.14.1.2

इदानीं गुणेषु

idānīṃ guṇeṣu

10.15.1.1

कार्यरूपस्य समवायिकारणे पटादौ यत् समवायिकारणं तन्तवस्तेषु कारणकारणेषु समवेतत्वात् कारणं रूपादय इत्युच्यन्ते चशब्दादनुत्पन्नेऽपि कार्यरूपे कारणबुद्धिः

kāryarūpasya samavāyikāraṇe paṭādau yat samavāyikāraṇaṃ tantavasteṣu kāraṇakāraṇeṣu samavetatvāt kāraṇaṃ rūpādaya ityucyante caśabdādanutpanne'pi kāryarūpe kāraṇabuddhiḥ

10.16.1.1

कार्यस्य पटादेः समवायिकारणेषु तन्त्वादिषु समवेतत्वात् संयोगे द्रव्यं प्रति कारणबुद्धिः

kāryasya paṭādeḥ samavāyikāraṇeṣu tantvādiṣu samavetatvāt saṃyoge dravyaṃ prati kāraṇabuddhiḥ

10.16.1.2

गुणकर्मारम्भे तु

guṇakarmārambhe tu

10.17.1.1

कारणे घटेऽकारणे चाग्नावग्निसंयोगः समवेतत्वात् कारणं पाकजानाम्

kāraṇe ghaṭe'kāraṇe cāgnāvagnisaṃyogaḥ samavetatvāt kāraṇaṃ pākajānām

10.17.1.2

अभिघात्ये कर्मकारणे ऽभिहन्तरि चाकारणे समवेतत्वाद् वेगवद्द्रव्यसंयोगः कर्मणः कारणम्

abhighātye karmakāraṇe 'bhihantari cākāraṇe samavetatvād vegavaddravyasaṃyogaḥ karmaṇaḥ kāraṇam

10.17.1.3

पाकजारम्भे तु

pākajārambhe tu

10.18.1.1

अणूनां पाकजरूपाद्यारम्भेऽणुभिः संयुक्तेऽग्नौ समवेतमुष्णस्पर्शं वैशेषिकं गुणम् अपेक्षते संयोगः

aṇūnāṃ pākajarūpādyārambhe'ṇubhiḥ saṃyukte'gnau samavetamuṣṇasparśaṃ vaiśeṣikaṃ guṇam apekṣate saṃyogaḥ

10.18.1.2

द्रव्यं वर्जयित्वान्यत्र संयोगः सापेक्षः कारणम्

dravyaṃ varjayitvānyatra saṃyogaḥ sāpekṣaḥ kāraṇam

10.18.1.3

अतीन्द्रिये भूतादावर्थे

atīndriye bhūtādāvarthe

10.19.1

लैङ्गिकं परोक्षमुच्यते भविष्यति इत्यादि कार्याणां येनावगम्यते तदनुमानं प्रमाणं व्याख्यातम्

laiṅgikaṃ parokṣamucyate bhaviṣyati ityādi kāryāṇāṃ yenāvagamyate tadanumānaṃ pramāṇaṃ vyākhyātam

10.19.2

शास्त्रादौ धर्मो व्याख्येयतया प्रतिज्ञातः अतस्तस्य प्रत्याम्नायानुसंधानार्थं सूत्रद्वयं गतमपि पुनरुच्यते

śāstrādau dharmo vyākhyeyatayā pratijñātaḥ atastasya pratyāmnāyānusaṃdhānārthaṃ sūtradvayaṃ gatamapi punarucyate

10.20.1.1

श्रुतौ स्मृतौ च दृष्टानां दृष्टस्य प्रयोजनस्याभावे प्रयोगोऽभ्युदयाय धर्मायेत्यर्थः

śrutau smṛtau ca dṛṣṭānāṃ dṛṣṭasya prayojanasyābhāve prayogo'bhyudayāya dharmāyetyarthaḥ

10.20.1.2

तस्य चाम्नायात् समधिगम उक्तः

tasya cāmnāyāt samadhigama uktaḥ

10.20.1.3

आम्नायस्य च सिद्धं प्रामाण्यम्

āmnāyasya ca siddhaṃ prāmāṇyam

10.21.1.1

तनुभुवनादिकार्यतया विज्ञातो भगवान् ईश्वरः तत्प्रणयनाच्चाम्नायस्य सिद्धं प्रामाण्यम्

tanubhuvanādikāryatayā vijñāto bhagavān īśvaraḥ tatpraṇayanāccāmnāyasya siddhaṃ prāmāṇyam

10.21.1.2

इतिशब्दः समाप्त्यर्थः

itiśabdaḥ samāptyarthaḥ

10.21.1.3

एवं द्रव्यादीनां साधर्म्यवैधर्म्यपरिज्ञानाद् वैराग्यद्वारेण ज्ञानोत्पत्तेः आत्मा ज्ञातव्यः इत्यादिवाक्येभ्यश्चोपासाक्रमेण विज्ञानावाप्तेर्निःश्रेयसाधिगमः

evaṃ dravyādīnāṃ sādharmyavaidharmyaparijñānād vairāgyadvāreṇa jñānotpatteḥ ātmā jñātavyaḥ ityādivākyebhyaścopāsākrameṇa vijñānāvāpterniḥśreyasādhigamaḥ

Vaiśeṣikasūtravṛtti