5.34.121

आह कस्यायं हेतुः

āha kasyāyaṃ hetuḥ

5.34.122

उच्यते जालस्य

ucyate jālasya

5.34.123

अत्र यदा अधर्मः कूटस्थो ऽनारब्धकार्यस् तदा हेतुरित्युच्यते

atra yadā adharmaḥ kūṭastho 'nārabdhakāryas tadā heturityucyate

5.34.124

यदा त्व् अज्ञानवासनावशाद्धृत्या स्थित्यादिभावम् आपन्नस्तदा जालाख्यां लभते

yadā tv ajñānavāsanāvaśāddhṛtyā sthityādibhāvam āpannastadā jālākhyāṃ labhate

5.34.125

कस्मात्

kasmāt

5.34.126

जालादिवत् समूहस्येत्यर्थः

jālādivat samūhasyetyarthaḥ

5.34.127

अन्यस्य तन्मयकारणस्याभावात्

anyasya tanmayakāraṇasyābhāvāt

5.34.128

जालस्येति षष्ठी छेदनशेषत्वे वर्तते

jālasyeti ṣaṣṭhī chedanaśeṣatve vartate

5.34.129

अतश्छिन्नमेव भवति

ataśchinnameva bhavati

5.34.130

कस्मात्

kasmāt

5.34.131

दोषचित्तसंनिपातप्रभवत्वाद्धेतुजालयोः

doṣacittasaṃnipātaprabhavatvāddhetujālayoḥ

5.34.132

आह किं प्रतिसम्बन्धि दोषहेतुजालसंश्लिष्टं भवति

āha kiṃ pratisambandhi doṣahetujālasaṃśliṣṭaṃ bhavati

5.34.133

तदा कथमभिलप्यते

tadā kathamabhilapyate

5.34.134

तदुच्यते मूलम्

taducyate mūlam

5.34.135

अत्र मूलमित्युक्ते कस्येति भवति

atra mūlamityukte kasyeti bhavati

5.34.136

दोषचित्तसंनिपातप्रभवत्वाद्धेतुजालयोः प्रवृत्तेर् इत्यतो ऽवगम्यते संयोगमूलमेवात्र मूलमिति

doṣacittasaṃnipātaprabhavatvāddhetujālayoḥ pravṛtter ityato 'vagamyate saṃyogamūlamevātra mūlamiti

5.34.137

आह केनायं छेत्ता मूलच्छेदं करोति

āha kenāyaṃ chettā mūlacchedaṃ karoti

5.34.138

तदुच्यते

taducyate

5.35.1

अन्तःकरणाख्या बुद्धिरित्युक्ता

antaḥkaraṇākhyā buddhirityuktā

5.35.2

तया धर्मस्मृतिचोदनादिसहितया विद्यागृहीतया बुद्ध्या छेद्यं स्थाप्यं चेत्यर्थः

tayā dharmasmṛticodanādisahitayā vidyāgṛhītayā buddhyā chedyaṃ sthāpyaṃ cetyarthaḥ

Pañcārthabhāṣya