1.153.2.4

अस्वम् इति सर्वं कारणवद् एवात्मव्यतिरिक्तं परमार्थतः

asvam iti sarvaṃ kāraṇavad evātmavyatiriktaṃ paramārthataḥ

1.153.2.5

न चात्मकृतकम् इति न चात्मनोदासीनेन कृतम्

na cātmakṛtakam iti na cātmanodāsīnena kṛtam

1.153.2.6

तत्रेति कारणवति बुद्धिशरीरादौ

tatreti kāraṇavati buddhiśarīrādau

1.153.2.7

स्वतेति ममता ममेयं बुद्धिः इत्यादिरूपा

svateti mamatā mameyaṃ buddhiḥ ityādirūpā

1.153.2.8

अथ कियन्तं कालमियं भ्रान्त्या युतोत्पद्यते इत्याह यावद् इत्यादि

atha kiyantaṃ kālamiyaṃ bhrāntyā yutotpadyate ityāha yāvad ityādi

1.153.2.9

सत्या बुद्धिः सम्यग्ज्ञानम्

satyā buddhiḥ samyagjñānam

1.153.2.10

यया सत्यया बुद्ध्या

yayā satyayā buddhyā

1.153.2.11

नैतद् बुद्ध्याद्यहं किंतु भिन्न एवाहं तथा नैतद् बुद्ध्यादि मम किंतु प्रकृतेः प्रपञ्च इति विज्ञाय

naitad buddhyādyahaṃ kiṃtu bhinna evāhaṃ tathā naitad buddhyādi mama kiṃtu prakṛteḥ prapañca iti vijñāya

1.153.2.12

ज्ञः तत्त्वसाक्षात्कारवान्

jñaḥ tattvasākṣātkāravān

1.153.2.13

सर्वम् अतिवर्तत इति सर्वं बुद्ध्यादि त्यजति

sarvam ativartata iti sarvaṃ buddhyādi tyajati

1.154.2.1

चरमसंन्यास इति पश्चाद्भाविसकलकर्मसंन्यासे

caramasaṃnyāsa iti paścādbhāvisakalakarmasaṃnyāse

1.154.2.2

प्रथमं हि मोक्षोपयोगित्वेन गुरुवचनात् क्रियासंन्यासः कृत एव परं स्वानुभवविरक्तेन न कृतः अभ्यासाद् उद्भूतेन ज्ञानेन साक्षाद्दृष्टं भावस्वभावेन यः सर्वसंन्यासः क्रियते तत्र समूलाः सर्ववेदना ज्ञानादयश्च शरीरोपरमादेवोपरमन्ते

prathamaṃ hi mokṣopayogitvena guruvacanāt kriyāsaṃnyāsaḥ kṛta eva paraṃ svānubhavaviraktena na kṛtaḥ abhyāsād udbhūtena jñānena sākṣāddṛṣṭaṃ bhāvasvabhāvena yaḥ sarvasaṃnyāsaḥ kriyate tatra samūlāḥ sarvavedanā jñānādayaśca śarīroparamādevoparamante

1.154.2.3

समूला इति सकारणाः कारणं च बुद्ध्यादयः

samūlā iti sakāraṇāḥ kāraṇaṃ ca buddhyādayaḥ

1.154.2.4

संज्ञा आलोचनं निर्विकल्पकं ज्ञानं सविकल्पकं विज्ञानं बुद्ध्यवसायः किंवा संज्ञा मानोल्लेखेन ज्ञानं विज्ञानं शास्त्रज्ञानम्

saṃjñā ālocanaṃ nirvikalpakaṃ jñānaṃ savikalpakaṃ vijñānaṃ buddhyavasāyaḥ kiṃvā saṃjñā mānollekhena jñānaṃ vijñānaṃ śāstrajñānam

1.154.2.5

तत्त्वज्ञानमपि हि मोक्षं जनयित्वा निवर्तत एव कारणाभावात्

tattvajñānamapi hi mokṣaṃ janayitvā nivartata eva kāraṇābhāvāt

1.155.3.1

सर्वविद् इत्यादिप्रश्नस्योत्तरम् अतः परमित्यादि

sarvavid ityādipraśnasyottaram ataḥ paramityādi

1.155.3.2

ब्रह्मभूत इति प्रकृत्यादिरहितः

brahmabhūta iti prakṛtyādirahitaḥ

1.155.3.3

चिह्नं यस्य न विद्यते इत्यनेन मुक्तात्मनः प्राणापानाद्यात्मलिङ्गाभावाद् गमकं चिह्नं नास्त्येवेति दर्शयति

cihnaṃ yasya na vidyate ityanena muktātmanaḥ prāṇāpānādyātmaliṅgābhāvād gamakaṃ cihnaṃ nāstyeveti darśayati

1.155.3.4

न क्षरति अन्यथात्वं न गच्छतीत्यक्षरम्

na kṣarati anyathātvaṃ na gacchatītyakṣaram

1.155.3.5

अविद्यमानं लक्षणं यस्येति अलक्षणम्

avidyamānaṃ lakṣaṇaṃ yasyeti alakṣaṇam

Āyurvedadīpikā