1.7.5

समम् _ त्रिवर्गम् अन्योन्य अनुबद्धम्

samam _ trivargam anyonya anubaddham

1.7.6

एकः हि _ आसेवितः धर्म अर्थ कामानाम् आत्मानम् इतरौ च पीडयति

ekaḥ hi _ āsevitaḥ dharma artha kāmānām ātmānam itarau ca pīḍayati

1.7.7

अर्थः एव प्रधानः इति कौटिल्यः अर्थ मूलौ हि धर्म कामौ इति

arthaḥ eva pradhānaḥ iti kauṭilyaḥ artha mūlau hi dharma kāmau iti

1.7.8

मर्यादाम् स्थापयेत् आचार्यान् अमात्यान् _ ये एनम् अपाय स्थानेभ्यः वारयेयुः छाया नालिका प्रतोदेन _ रहसि प्रमाद्यन्तम् अभितुदेयुः

maryādām sthāpayet ācāryān amātyān _ ye enam apāya sthānebhyaḥ vārayeyuḥ chāyā nālikā pratodena _ rahasi pramādyantam abhitudeyuḥ

1.7.9

सहाय साध्यम् राज त्वम्

sahāya sādhyam rāja tvam

1.7.10

चक्रम् एकम् न वर्तते

cakram ekam na vartate

1.7.11

कुर्वीत सचिवान् तस्मात्

kurvīta sacivān tasmāt

1.7.12

तेषाम् च शृणुयात् मतम्

teṣām ca śṛṇuyāt matam

1.8.1

सहाध्यायिनः अमात्यान् कुर्वीत दृष्ट शौच सामर्थ्य त्वात् इति भारद्वाजः ते हि अस्य विश्वास्याः भवन्ति इति

sahādhyāyinaḥ amātyān kurvīta dṛṣṭa śauca sāmarthya tvāt iti bhāradvājaḥ te hi asya viśvāsyāḥ bhavanti iti

1.8.2

न इति विशालाक्षः सह क्रीडित त्वात् परिभवन्ति एनम् ये हि अस्य गुह्य सधर्माणः तान् अमात्यान् कुर्वीत समान शील व्यसन त्वात् ते हि अस्य मर्म ज्ञ भयात् न अपराध्यन्ति इति

na iti viśālākṣaḥ saha krīḍita tvāt paribhavanti enam ye hi asya guhya sadharmāṇaḥ tān amātyān kurvīta samāna śīla vyasana tvāt te hi asya marma jña bhayāt na aparādhyanti iti

1.8.3

साधारणः एष दोषः इति पाराशराः

sādhāraṇaḥ eṣa doṣaḥ iti pārāśarāḥ

1.8.4

तेषाम् अपि मर्म ज्ञ भयात् कृत अ कृतानि अनुवर्तेत

teṣām api marma jña bhayāt kṛta a kṛtāni anuvarteta

1.8.5

यावद्भ्यः गुह्यम् आचष्टे जनेभ्यः पुरुष अधिपः अवशः कर्मणा तेन वश्यः भवति तावताम्

yāvadbhyaḥ guhyam ācaṣṭe janebhyaḥ puruṣa adhipaḥ avaśaḥ karmaṇā tena vaśyaḥ bhavati tāvatām

1.8.6

ये एनम् आपत्सु प्राण आबाध युक्तासु अनुगृह्णीयुः तान् अमात्यान् कुर्वीत दृष्ट अनुराग त्वात् इति

ye enam āpatsu prāṇa ābādha yuktāsu anugṛhṇīyuḥ tān amātyān kurvīta dṛṣṭa anurāga tvāt iti

1.8.7

न इति पिशुनः भक्तिः एषा न बुद्धि गुणः संख्यात अर्थेषु कर्मसु नियुक्ताः ये यथा आदिष्टम् अर्थम् स विशेषम् _ कुर्युः तान् अमात्यान् कुर्वीत दृष्ट गुण त्वात् इति

na iti piśunaḥ bhaktiḥ eṣā na buddhi guṇaḥ saṃkhyāta artheṣu karmasu niyuktāḥ ye yathā ādiṣṭam artham sa viśeṣam _ kuryuḥ tān amātyān kurvīta dṛṣṭa guṇa tvāt iti

1.8.8

न इति कौणपदन्तः

na iti kauṇapadantaḥ

1.8.9

अन्यैः अमात्य गुणैः अ युक्ताः हि एते

anyaiḥ amātya guṇaiḥ a yuktāḥ hi ete

1.8.10

पितृपैतामहान् अमात्यान् कुर्वीत दृष्ट अवदान त्वात् ते हि एनम् अपचरन्तम् अपि न त्यजन्ति सगन्ध त्वात् अ मानुषेषु अपि च एतत् दृश्यते गावः हि अ सगन्धम् गो गणम् अतिक्रम्य सगन्धेषु एव अवतिष्ठन्ते इति

pitṛpaitāmahān amātyān kurvīta dṛṣṭa avadāna tvāt te hi enam apacarantam api na tyajanti sagandha tvāt a mānuṣeṣu api ca etat dṛśyate gāvaḥ hi a sagandham go gaṇam atikramya sagandheṣu eva avatiṣṭhante iti

1.8.11

न इति वातव्याधिः ते हि अस्य सर्वम् अवगृह्य स्वामि वत् प्रचरन्ति तस्मात् नीति विदः नवान् अमात्यान् कुर्वीत नवाः तु यम स्थाने दण्डधरम् मन्यमानाः न अपराध्यन्ति इति

na iti vātavyādhiḥ te hi asya sarvam avagṛhya svāmi vat pracaranti tasmāt nīti vidaḥ navān amātyān kurvīta navāḥ tu yama sthāne daṇḍadharam manyamānāḥ na aparādhyanti iti

1.8.12

न इति बाहुदन्ति पुत्रः शास्त्र विद् अ दृष्ट कर्मा कर्मसु विषादम् गच्छेत् तस्मात् अभिजन प्रज्ञा शौच शौर्य अनुराग युक्तान् अमात्यान् कुर्वीत गुण प्राधान्यात् इति

na iti bāhudanti putraḥ śāstra vid a dṛṣṭa karmā karmasu viṣādam gacchet tasmāt abhijana prajñā śauca śaurya anurāga yuktān amātyān kurvīta guṇa prādhānyāt iti

Arthaśāstra